Tuesday, April 9, 2024
मनुष्य बीमार कैसे होता है? बीमारियों की मुख्य वजह क्या है
गोस्वामी तुलसीदास जी ने रामायण के उतरकांड में वर्णन किया है
लोभ से कफ और क्रोध से पित्त
मनुष्य के रोगों का वर्णन करते हुए काक कहते हैं कि, मोह सकल ब्याधिन्ह कर मूला। तिन्ह ते पुनि उपहहिं बहु सूला।। काम बात कफ लोभ अपारा। क्रोध पित्त नित छाती जारा।। इस दोहे में काक भुशुंडि जी गरुङ जी को
बताते हैं कि सब रोगों का मूल मोह यानी अज्ञान है। इससे कई अन्य रोग उत्पन्न होते हैं। इससे काम बढ़ता है जिससे वात रोग होता है। लोभ से कफ और क्रोध से पित्त बढ़कर छाती को जलाता है। कोरोना होने पर लोगों को ये सभी कष्ट होने लगते हैं कफ भर जाता है जो छाती को जलाने लगता है।
इस संसार में सबसे दुर्लभ कौन सा शरीर है
गरुङ जी के सात प्रश्न और कागभुशुंड जी उत्तर।
प्रथमहिं कहहु नाथ मतिधीरा। सब ते दुर्लभ कवन सरीरा॥
बड़ दुख कवन कवन सुख भारी। सोउ संछेपहिं कहहु बिचारी॥2॥
भावार्थ:-हे नाथ! हे धीर बुद्धि! पहले तो यह बताइए कि सबसे दुर्लभ कौन सा शरीर है
फिर सबसे बड़ा दुःख कौन है और सबसे बड़ा सुख कौन है, यह भी विचार कर संक्षेप में ही कहिए॥2॥
नर तन सम नहिं कवनिउ देही। जीव चराचर जाचत तेही॥
नरक स्वर्ग अपबर्ग निसेनी। ग्यान बिराग भगति सुभ देनी॥5॥
भावार्थ:-मनुष्य शरीर के समान कोई शरीर नहीं है। चर-अचर सभी जीव उसकी याचना करते हैं। वह मनुष्य शरीर नरक, स्वर्ग और मोक्ष की सीढ़ी है तथा कल्याणकारी ज्ञान, वैराग्य और भक्ति को देने वाला है॥5॥
* सो तनु धरि हरि भजहिं न जे नर। होहिं बिषय रत मंद मंद तर॥
काँच किरिच बदलें ते लेहीं। कर ते डारि परस मनि देहीं॥6॥
भावार्थ:-ऐसे मनुष्य शरीर को धारण (प्राप्त) करके भी जो लोग श्री हरि का भजन नहीं करते और नीच से भी नीच विषयों में अनुरक्त रहते हैं, वे पारसमणि को हाथ से फेंक देते हैं और बदले में काँच के टुकड़े ले लेते हैं॥6॥
पंचांग के पाँच अंग होते हैं- ‘तिथि, वार, नक्षत्र, योग और करण।’
चक्रवर्ती सम्राट विक्रमादित्य के शासनकाल में भारतीय मनीषियों ने कालगणना के लिए ब्रह्माण्ड का बहुत सूक्ष्मता से अध्ययन करते हुए भारतीय वैदिक ज्योतिष के आधार पर पंचांग बनाया।
पंचांग के पाँच अंग होते हैं- ‘तिथि, वार, नक्षत्र, योग और करण।’
इन पाँच अंगों के योग के कारण ही इसे पंचांग कहा जाता है।
हम मनुष्यों की देह भी पंचतत्व का योग है, यदि हमारे पाँच तत्व कालगणना के पाँच अंगों की लय से लय मिलाकर चलते हैं तब हमारा जीवन प्रलय का भागी नहीं होता क्योंकि प्रकृति की लय से लय टूटना ही प्रलय कहलाता है। इसलिए हिन्दू धर्म में पंचांग को परामर्शदाता कहा जाता है इसके परामर्श के बिना कोई भी शुभ कार्य नहीं किए जाते।
नव रात्रि और नव वर्ष के इस पावन अवसर पर परमब्रह्म परमात्मा से प्रार्थना है कि वे हमें भक्ति, शक्ति, युक्ति से सम्पन्न करें जिससे हम सोमवार से लेकर रविवार तक सातों वारों को शुचितापूर्वक साधते हुए अपने-अपने परिवारों का समुचित रक्षण, भरण, पोषण करते हुए अपने जीवन के प्रत्येक क्षण को सार्थकता प्रदान कर सकें। आप सभी को नव वर्ष की हार्दिक शुभकामनाएं शुभम भवतु~# कॉपी फ्रॉमआशुतोष_राना 🌹🙏😊
Friday, March 8, 2024
Wednesday, February 21, 2024
जब भी घर से निकले , उसके पहले एक मन्त्र का जप जरूर करे. आपके सभी कार्य सिद्ध होंगे
“प्रबिसी नगर कीजे सब काजा, हृदय राखीएं कौशलपुर राजा” चौपाई का रहस्य जानिए मिलेगा लाभ ही लाभ
Pravasi Nagar kije sab kaja hriday
rakhiya kaushalpur Raja- प्राचीन वैदिक धर्म शास्त्रों में दिए गए मंत्र, श्लोक और चौपाइयों में कई रहस्य समाए हुए हैं, जिनको जान लेने से हर क्षेत्र में लाभ की प्राप्ति होगी।
Pravasi Nagar kije sab kaja hriday rakhiya kaushalpur Raja– तुलसीदासजी द्वारा रचित रामायण, रामचरितमानस, श्रीमद्भागवत गीता एवं अन्य वैदिक धर्म ग्रंथों में ऋषि-मुनियों ने बड़ी ही चतुराई से कई ऐसे शब्दों का समावेश किया है, जिनको जान लो तो जीवन के हर क्षेत्र में सफलता मिलना आसान हो जाएगी। इतना ही नहीं इसके जान लेने से प्रत्येक क्षेत्र में लाभ ही लाभ की प्राप्ति होगी। ऐसी ही एक विषय पर इस लेख में चर्चा की जाएगी। गोस्वामी तुलसीदास जी द्वारा रचित रामचरितमानस के सुंदरकांड में चौपाई दी गई है कि “प्रबसी नगर कीजे सब काजा, हृदय राखीए कौशलपुर राजा”। इस चौपाई का अर्थ जानकर इसके अनुसार यदि कार्य करेंगे तो निश्चित तौर पर लाभ की प्राप्ति होगी।
इस चौपाई का सामान्य अर्थ है (Pravasi Nagar kije sab kaja hriday
rakhiya kaushalpur Raja)
रामचरितमानस के सुंदरकांड में इस चौपाई का वर्णन तब आता है जब हनुमान जी माता सीता की खोज करने के लिए लंका जाते हैं। वहां पर लंकिनी नामक राक्षसी हनुमान जी को रोक लेती है,और कहती है,
नाम लंकिनी एक निसिचरी। सो कह चलेसि मोहि निंदरी॥1॥
भावार्थ : हनुमान्जी मच्छड़ के समान (छोटा सा) रूप धारण कर नर रूप से लीला करने वाले भगवान् श्री रामचंद्रजी का स्मरण करके लंका को चले (लंका के द्वार पर) लंकिनी नाम की एक राक्षसी रहती थी। वह बोली- मेरा निरादर करके (बिना मुझसे पूछे) कहाँ चला जा रहा है?॥ उसी समय हनुमान जी लंकिनी राक्षसी को मुक्का मारते हैं।
मुठिका एक महा कपि हनी ।
हे मूर्ख! तूने मेरा भेद नहीं जाना जहाँ तक (जितने) चोर हैं, वे सब मेरे आहार हैं । महाकपि हनुमान् जी ने उसे एक घूँसा मारा, जिससे वह खून की उलटी करती हुई पृथ्वी पर ल़ुढक पड़ी
इस मुक्के की मार के पश्चात लंकिनी को ब्रह्मा जी द्वारा कहे गए वचनों का बौध होता है, और वह हनुमान जी से कहती है कि “प्रबिसि नगर कीजे सब काजा हृदय राखी कौशलपुर राजा।” (Pravasi Nagar kije sab kaja hriday rakhiya kaushalpur Raja) अर्थात हनुमान जी आप इस नगर में प्रवेश करें और हृदय में कौशलपुर राजा यानी भगवान श्रीराम को रखकर सब का आज यानी कि काम करें।
एक नजर सुंदरकांड के इस पूरे प्रसंग पर
मर्यादा पुरूषोत्तम भगवान श्री राम की आज्ञा पाकर हनुमान जी माँ सीता की खोज करने के लिए लंका जाते हैं। रामचरितमानस का सुंदरकांड इसी पृष्ठभूमि पर है। हनुमान जी के लंका में पहुंचने के पहले कई परीक्षाएं उनकी होती है। हनुमान जी जैसे ही लंका के लिए पहाड़ पर चढ़कर छलांग लगाते हैं तब बीच में मैनाक पर्वत हनुमान जी से कहता है कि थोड़ा सा विश्राम कर लें।
लेकिन हनुमान जी बड़े ही सुंदर तरीके से मैनाक पर्वत का मान सम्मान रखते हुए कहते हैं कि “राम काज किन्हें बिना मोहे कहां विश्राम” मतलब राम का काज करने के दौरान मैं विश्राम नहीं करूंगा। यानि अगर आप जीवन में जो कार्य कर रहे है जब तब उसको कर न ले तब तक आराम नहीं करना । सुरसा नाम अहिन्ह कै माता। पठइन्हि आइ कही तेहिं बाता॥1॥ भावार्थ : देवताओं ने पवनपुत्र हनुमान्जी को जाते हुए देखा। उनकी विशेष बल-बुद्धि को जानने के लिए (परीक्षार्थ) उन्होंने सुरसा नामक सर्पों की माता को भेजा, उसने आकर हनुमान्जी से यह बात कही-॥१॥ इसके बाद सर्पों की माता सुरसा परीक्षा लेती है एवं समुद्र के अंदर छाया देखकर उसको अपना आहार बनाने वाली राक्षसी को भी हनुमान जी मारते हैं।
इन सभी परीक्षाओं एवं बाधाओं को पार करते हुए जब हनुमान जी लंका में प्रवेश करते हैं तो वहां की चकाचौंध देखकर अचंभित हो जाते हैं। लंका में प्रवेश करने के लिए हनुमान जी मच्छर के समान रुप बदल लेते हैं, किंतु फिर भी लंकिनी नामक राक्षसी उन्हें पकड़ लेती है और हनुमान जी से कहती है कि “जानेही नहीं मरमु सठ मोरा। मोर अहार जहां लगि चोरा।।” मतलब जहां पर मुझे चोर दिखाई देते हैं मैं उनको आहार बना लेती हूं। इस पर हनुमान जी ने लंकिनी को एक घुसा मारा जिससे वह खून की उल्टी करती हुई पृथ्वी पर लुढ़क पड़ी।
लंकिनी को जब होश आया तब उसे ब्रह्मा जी द्वारा कहे गए वचन याद आए ब्रह्मा जी ने वचन दिया था कि “विकल होसि तैं कपी के मारे। तब जानेसु निसिचर संघारे।।” अर्थात ब्रह्मा जी ने लंकिनी से कहा था कि जब तू बंदर के मानने से व्याकुल हो जाए तब तू राक्षसों का संहार हुआ जान लेना। इसके पश्चात लंकिनी अपने आप को भाग्यशाली मानती है और कहती है कि मेरे बड़े पुण्य हैं कि मुझे राम के दूत के दर्शन हुए।
इस इसके बाद ही लंकिनी हनुमान जी को संबोधित करते हुए कहती है कि :-
लंकिनी को जब होश आया तब उसे ब्रह्मा जी द्वारा कहे गए वचन याद आए ब्रह्मा जी ने वचन दिया था कि “विकल होसि तैं कपी के मारे। तब जानेसु निसिचर संघारे।।” अर्थात ब्रह्मा जी ने लंकिनी से कहा था कि जब तू बंदर के मानने से व्याकुल हो जाए तब तू राक्षसों का संहार हुआ जान लेना। इसके पश्चात लंकिनी अपने आप को भाग्यशाली मानती है और कहती है कि मेरे बड़े पुण्य हैं कि मुझे राम के दूत के दर्शन हुए।
इस इसके बाद ही लंकिनी हनुमान जी को संबोधित करते हुए कहती है कि :-
“प्रबिसि नगर कीजे सब काजा हृदय राखीएं कौशलपुर राजा।।”
गरल सुधा रिपु करहिं मिताई। गोपद सिंधु अनल सितलाई।।”
(Pravasi Nagar kije sab kaja hriday rakhiya kaushalpur
Raja)
लंकिनी हनुमान जी से कहती है कि अयोध्यापुरी के राजा श्री रघुनाथ जी को हृदय में रखे हुए नगर में प्रवेश करके आप सब काम कीजिए। प्रभु श्री राम के लिए विष अमृत हो जाता है, शत्रु मित्रता करने लगते हैं, समुद्र गाय के खुर के बराबर हो जाता है और अग्नि में भी शीतलता आ जाती है।
इस चौपाई में यह रहस्य छिपा है
गोस्वामी तुलसीदास जी द्वारा अवधी भाषा में बड़े ही सुंदर तरीके से शब्दों का चयन करते हुए रामचरितमानस लिखी गई है। जिसकी प्रत्येक चौपाई में अनेकों अनेक अर्थ समय समाए हुए हैं रामचरितमानस की चौपाइयां इसी कारण मंत्र का काम करती है। रामचरितमानस की यह चौपाई “प्रबिसि नगर कीजे सब काजा हृदय राखीएं कौशलपुर राजा।। गरल सुधा रिपु करहिं मिताई गोपद सिंधु अनल सितलाई।।” मंत्र का काम करती है।
इस चौपाई में कहा गया है कि प्रबिसि नगर मतलब जहां पर आप जा रहे हैं, वहां पर हृदय में भगवान श्रीराम यानी कि कौशलपुर राजा को रखकर सभी काम करें यह निसंदेह सफलता प्राप्त होगी, लाभ मिलेगा।
आध्यात्मिक दृष्टिकोण से देखें तो भगवान श्री राम ही सात्विक ज्ञान के भंडार हैं, अर्थात कहीं पर भी जाना हो या कोई भी काम करना हो तो उस समय ज्ञान को हृदय में रखें इससे निश्चित तौर पर सफलता मिलेगी, इसमें कोई संशय नहीं है।
वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझिए श्री राम की कृपा से विष अमृत में कैसे बदलता है
सुंदरकांड की चौपाई में लंकिनी राक्षसी कहती है कि “गरल सुधा रिपु करहिं मिताई गोपद सिंधु अनल सितलाई।।” मतलब भगवान श्री राम की कृपा जहां पर होती है वहां पर विष अमृत बन जाता है, शत्रु मित्र हो जाता है और समुद्र भी गाय के खुर के सब बराबर हो जाता है।
देखने, समझने में यह बात अटपटी सी लगती है कि आखिर यह सब कैसे संभव है। लेकिन सूक्ष्म दृष्टि से देखें तो सुंदरकांड की यह चौपाई वैज्ञानिक दृष्टि से भी 100% सही है। इसी बात को हम समझते हैं।
वास्तव में हमारे मस्तिष्क में कई प्रकार के न्यूरॉन्स, केमिकल्स बनते रहते हैं। सात्विक ज्ञान के द्वारा मस्तिष्क को सही दिशा प्रदान करने वाले केमिकल का स्त्राव अधिक होने लगता है जैसे कि डोपामाइन इससे आनंद की अनुभूति होती है, वहीं मस्तिष्क में बनने वाले प्रमुख न्यूरोट्रांसमीटर्स यानी डोपामाइन
(dopamine), सेरोटोनिन (serotonin), गुआटामेट एंडोर्फिंस
(guatamate endorphins) और नोरे ड्रिनेलिन (noradrenaline) का बैलेंस बना रहता है, और इससे सुकून भरी जिंदगी, सीखने की क्षमता का विकास, एकाग्रता, संघर्ष एवं जुझारूपन की क्षमता का स्वतः ही विकास हो जाता है।
इस बात को वैज्ञानिक भी मानने लगे हैं कि जैसे-जैसे मस्तिष्क की कोशिकाएं सकारात्मक हो जाती है वैसे वैसे ही मनुष्य के अंदर हर प्रकार की बीमारी एवं परेशानियों समस्याओं से लड़ने की क्षमता बढ़ जाती है। यह ठीक उसी प्रकार से काम करता है, जैसे शरीर में एंटीबॉडी काम करती है।
आध्यात्मिक रहस्य यह है
रामचरितमानस के सुंदरकांड की चौपाइयों (Pravasi Nagar kije sab kaja hriday rakhiya kaushalpur
Raja) का वैज्ञानिक रहस्य के साथ साथ आध्यात्मिक गूढ़ रहस्य भी है। अध्यात्म के अनुसार मनुष्य 3 स्तर पर बना हुआ है। पहला आत्मा, दूसरा सूक्ष्म शरीर एवं तीसरा स्थूल शरीर। स्थूल शरीर के अंतर्गत इंद्रियां आती है, सूक्ष्म शरीर के अंतर्गत मन एवं चित्त एवं अहंकार आते हैं।
वहीं आत्मा अविनाशी और परब्रह्म परमात्मा का ही अंश होकर परमात्मा का स्वरूप होती है। सभी में आत्माएं एक समान परमात्मा का अंश होने के कारण बिना किसी राग द्वेष के रहती है। जब मनुष्य इंद्रिय, मन, बुद्धि, चित्त व अहंकार से ऊपर उठकर आत्मिक स्तर पर पहुंच जाता है, तो वहां पर उसे अपनी आत्मा के समान ही सभी की आत्माओं में एक रूपता नजर आने लगती है। ऐसी स्थिति में पहुंचने के बाद वह किसी के साथ न तो बुरा करता है और ना ही उसके साथ कोई बुरा कर पाता है।
आपसे निवेदन है कि हिंदू धर्म की वैज्ञानिकता का प्रचार प्रसार करके सनातन हिंदू धर्म के विषय में जो भ्रांतियां लोगों के मन में बैठी हुई है, उसे दूर करें, अधिक से अधिक इस आर्टिकल को शेयर करें, आपसे यही आशा है और मुझे विश्वास है कि आप जरूर इस आर्टिकल को शेयर करेंगे एवं अपने बहुमूल्य सुझाव व प्रतिक्रिया देने के लिए मुझे yogawithanu@gmail.com पर मेल करें। मैं आपका ऋणी रहूंगा।
समस्या बिना कारण नहीं आती, उनका आना आपके लिए इशारा है कि कुछ बदलाव
जीवन में समस्याएं आना आम है। लेकिन इनसे घबराने की बजाय, इनका सामना करने और अपनी ज़िंदगी को बेहतर बनाने के कई तरीके हैं। यहाँ कुछ सुझाव दिए ग...
